被告山杠爷

评分：

0.0 很差

原名：被告山杠爷又名：The Accused Uncle Shang Gang / 没有原告的杀人事件(港)

分类：剧情 / 地区：中国大陆年份：1994

简介：山杠爷（李仁堂饰）是堆堆坪的党政最高领导人。由干他在村里主政几十年，享有很高的

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更新时间:2017-03-15

被告山杠爷影评：社会转型期的必然阵痛——观《被告山杠爷》有感

关注豆瓣电影很久了，知道是个藏龙卧虎之地，今天一时兴起，注册了豆瓣用户，斗胆上来抛砖引玉，发一篇一年前自己写的课程作业吧，O(∩_∩)O哈哈~

今天上政治课，老师没按套路出牌，将往日的讲课改为请同学们看一部20余年前的老电影，细细看完，感慨良多。
主角是电影之魂，我们不妨透过电影主角山杠爷的性格去领会电影传达给我们的精神：
强硬与柔情
村支书山杠爷在整治歪风邪气时是强硬且一丝不苟的：在某次露天放电影时，他将虐待婆婆的强英当众点名批评教育，之后又将几位不孝之人点名警示，当强英不服且继续打骂老人时又将其绑起来游街示众；为催在外打工的明喜回家种责任田，私拆了他给妻子的信以证实地址，之后命他父亲将他叫回来；面对带头反对摊款摊劳力修水库的腊正，山杠爷扇了腊正几个耳光，停止了他的党员登记；禁止售货员卖酒给好逸恶劳的二利，将醉酒后打骂老婆的二利关押起来……不过，也有例外，山杠爷偶尔也会流露出柔情的一面：在处理不按时交公粮的王禄时，山杠爷因王禄妹妹小芳的哭诉而动了恻隐之心，没有将王禄押到乡上拘留，而是将他软禁在村祠堂，饿三天，期间还命人用糖水给他喝，不让他饿着；面对弱势群体、自己的孙子时异常耐心、柔情；结尾被戴上手铐时泪流不止……
热情与冷漠
山杠爷面对村里的弱势群体时非常热情，也能设身处地体会他们的难处，更有为他们伸张正义的强烈愿望。可是当强英自缢于山杠爷家门前时，他在吃惊之后却总说心中无愧，从面部表情也看不出一丝怜悯，面对活生生的一条人命，他的冷漠让人心寒。山杠爷的道德观很强，生性嫉恶如仇，对事物的判断比较单一片面，黑白分明，这也是他冷漠的根源所在。至于普通村民，他们的热情与冷漠多半维系于山杠爷一人身上，少有清醒和勇敢，更多了一层麻木不仁。
无私与自私
山杠爷当村支书30年，从未贪过村里的一分钱，出劳力也从不含糊，即使在接受县检察院代表的调查乃至服刑前他都在为堆堆坪村民的幸福而奋斗，山杠爷在这方面腰杆直、受人敬重无可争议。身为一个共产党员，山杠爷的确做到了两袖清风。但他也有自私的时候，而且他的自私正是体现在对理想的贯彻上（他的理想即所谓的村规，说白了就是他自己的规矩）。他很难容忍别人对他的批评，认为自己做的一切都是对的，都是为整个村子和后代谋幸福，除了上级，任何干扰他的人他都要惩治到底。
大局与短见
在全县村庄尚未有兴修水库的先例时，山杠爷提出摊款摊劳力兴修水库，意在为堆堆坪子孙后代造福，更现实的意义在于逢旱时有水浇田、养鱼、栽桑、种果树等等，后来的结果也印证了他的话，而在他提出修水库的时候其他村民却没能意识到这一点，这也充分体现了他与普通村民在大局观方面的差距，而这种差距归根结底在于前者是真心实意为村民服务，后者只顾小我。山杠爷的短见在于他未能准确把握国家治理方式的重大变革，哪怕是影片结尾，他也始终不理解自己到底哪里触犯了法律，始终不明白泼妇强英的人格尊严、人身自由其实也应受到保护。
不光是山杠爷的性格充满了矛盾，堆堆坪乃至整个国家都充满了矛盾：
人治与法治
简单来说，山杠爷与绝大部分支持他的村民代表人治，县检察院与乡公安代表法治，山杠爷的孙子则代表着人治向法治过渡的阶段，山杠爷因作为至亲的孙子的举报而服刑也向观众传达了这样一种思想：法不徇情，这也是该片的政治目的所在。
那么，人治就一定没有优点，法治就一定没有缺点吗？当然不是，学过马克思主义哲学的人都知道，事物是对立统一的矛盾体，世上没有完美无缺的事物，人治、法治都有自己的局限所在。人治的优点在于处理事务的高效，局限在于压制人性。法治的优点在于倡导公平、正义，局限在于处理事务的低效、应变能力的滞后。
中国古代社会是人治社会，人治又必须依靠一定准则才能使民众信服，这种准则就是中华传统文化，核心就是八德：孝悌忠信礼义廉耻，这也是深深烙在每一代中国人身上的一套道德评判标准。山杠爷将以上道德评判标准作为自己统治全村的工具，备受广大村民爱戴，但他和广大村民都将道德推至顶点，丝毫不顾及触犯道德与村规之人的心理、对其处罚的影响，这其实也是一种不道德，有时反而会起到反作用。真正合理有效的人治需要德行极高的人去推行，而且需要他们付出极大心血去感化和改造被统治者，但我们必须承认，这样的人太少太少，而人性又非常复杂多变，人治只是一种理想境界，适合小范围内推广，在整个国家推行是不合适的。堆堆坪作为一处落后的小山村，村民的文化程度普遍很低，普法教育进展缓慢，这也是山杠爷能以人治治理山村三十年备受好评的小环境所在。但随着国家的发展，人民生活水平的不断提高，法治的到来只是时间问题，山杠爷的人治被法治取代具有历史必然性。强英的不孝与蛮横无理违背了中华民族传统美德，理应受到谴责，而殴打老人也应受到相应法律或法规的制裁，山杠爷能做的是上门批评教育，并非在全村放电影时批评教育，能做的是向乡公安举报，并非将她游街示众。山杠爷对法律的无知造就了他治理村民的极端，虽说他并非害死强英的直接凶手，但他对强英的死是负有重大责任的，这点毋庸置疑。山杠爷作为人治向法治过渡时期的代表人物，他的倒下虽然凄凉，却也应该，社会的进步总需要一部分人付出代价，哪怕有些人并非传统意义上的恶人。
结语
这部影片所反映的农村基层工作是非常真实且无奈的，这些只有亲身经历农村生活的人才能深刻明白。我想该片最大的现实教育意义在于让城镇居民深刻意识到我国还有数亿生活在农村的同胞，他们需要得到理解和关怀，“中国梦”不是独属城镇居民的“中国梦”，而是全体中华儿女的“中国梦”。