西鹤一代女

评分：

6.0 还行

原名：西鶴一代女又名：Saikaku ichidai onna / Saikaku: Life of a Woman / Diary of Oharu / The Life of Oharu

分类：剧情 / 地区：日本年份：1952

简介：夜幕下，年过五旬的妓女阿春（田中绢代饰）在街头游荡，走进一个寺庙后，她回想起自

查看详情

更新时间:2014-08-28

西鹤一代女影评：唯有皈依宗教

这部片子我很想论述的是主题，关于长镜头我已经论述过了。
西鹤一代女很多人认为是想表达个性自由以及批判封建礼教，但我更觉得是一种人世无常、身不由己的体现。不管在哪个时代，都会有强迫以及强权的东西，只不过是换了个幌子出来招摇撞骗，这些都是变相的重复。片子给我的直观感受并不是“残菊物语”那种封建体制下的悲凉，也不是“浪华悲歌”里面的那种个性自由——这些无疑都太过断章取义，没有结合整个片子去理解去体会。
片子通过描述西鹤的八段经历去表现一种戏剧人生，表现身不由己的无常，而人事均属于无常的范畴内，在时代背景下是一种必然，但于整个人生内便是无常。百态人生就像佛像一样可笑，这是老妓女们口中说出来的。毕竟佛像也是由人造出来的，他们不过也就是一个人的投影。在人生经历了起落，极度欢喜几度悲凉后，西鹤便选择皈依了佛门。年轻时她有机会这样做，太生活的戏剧化让她重新投进人生的戏剧旋窝中。我真不明白那些断章取义说这部片子纯粹是批判封建礼教的人是怎样想的，只能说他们体会得不够深入，体现不了影像所表达的感情。
沟口健二与小津安二郎的区别在于，前者生活极具戏剧化，让人觉得过于非生活，有点不可信。而后者是遵循生活，平平述说。两者都有其好处与坏处。沟口健二的更像一部小说、戏剧，小津的更像生活。但前者体现了人生的戏剧性以及不可控性，后者更多的是秉承了川端康成的美学概念。
人事人生的无常，也只好以皈依宗教才能逃避这样的悲观。