蒙特利尔的耶稣

戏里和戏外，饰演耶稣的男主克伦都面对着审判。在戏里，耶稣被钉在十字架上接受人类的愤怒，在戏外，克伦因毁坏剧院里的设施而被告上法庭。而他毁坏设施的原因是因为剧院里的试戏导演想要试戏女演员脱光衣服，他愤怒的掀翻了桌子。此时在法庭上，他拒绝了律师的辩护，他也拒绝为自己辩护，他接受法律对他的惩罚，就像苏格拉底一样。

影片前半段主要展现了以克伦为首的先锋戏剧演出团体表演的耶稣受难记。观众们可以不断跟着演员们转换地点，如同围观一出真实事件一样，消解了舞台与观众席的距离。与此同时，团队成员对耶稣身世的回溯与研究和重新定义也颇具后现代主义解构色彩。比如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来成为木匠的儿子。耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，是为了增加力量感。耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。影片后半段结束了演出，回到了现实之中，克伦被告上法庭，他拒绝为自己辩护。演出的戏剧突然被投资方撤资，失去了演出场地。他本可以在律师的建议下成为极具商业性的“现代耶稣”，可以出书，可以上电视，成为万人敬仰的大师，但同样被他拒绝。甚至连一直支持他的教堂神父都向他袒露了最亵渎上帝的真心话：不是每个人都有钱支付心理治疗，于是他们来到教堂向上帝忏悔，而神父成为了免费的心理咨询人员。克伦追寻的艺术和信仰在现实中被排挤，被轻视，寸步难行。在这个文化极权，文化商品泛滥的时代，艺术正在被同化，被单向化，一切都被资本左右，艺术变成了可以被大数据分析的商品，个性全无。最后一次演出中，警察要求克伦停止演出，一身肌肉的壮汉观众与警察起冲突，结果撞倒了被“钉”在十字架上的克伦，导致了克伦受伤，最后离开人世。在去世前，克伦向街头上每一个驻足的陌生人发泄自己对人世的绝望，虚伪的耶稣，虚伪的上帝，他为信仰而活，而当信仰消亡之时，也是他的生命终结之日。