红辣椒

梦境作为欲望的载体只能作为means（像粉川警官那样用于疗愈）而非end（像理事长那样意图长久地身处其中并构建现实）。

有趣的是拉康指出精神病患者会试图以幻觉和妄想来“填补”（就像理事长的梦境中他能重新站起）自身与世界的“裂缝”（世界的新秩序），想象界与实在界的关系就像片中梦境与现实的融合一样发生改变。

倘若把影片看成对精神病治疗方法的展示，那么敦子作为心理治疗师对此的治疗方式是通过理解并接受自身一个人到另一个人的共同性展现一种“现实与虚构、不同身份、不同个体之间的和解”，致使理事长的秩序被瓦解。

时田在被敦子训斥后感受到了她“红辣椒”的一面并成为认识到与平日里不同的——理智之外的她的人。真正的爱情中恰恰是有一种漠不关心：不是对其对象的漠不关心，而是对所爱对象的positive属性的漠不关心。影片快结束时红辣椒说“对付影子用光明/对付梦境用现实/对付死亡用生命”，爱作为能超越死亡这种“从内部侵蚀人类同一性”的力量也同样作为“现实”超越了分割同一性的梦境。

但他和敦子的感情线在我看来仍然更像是作为一种对抗的媒介。因为粉川警官同样是能够认识到敦子两面的人（一直被红辣椒治疗，自己的电影结尾亲吻的却是敦子）。并且时田的人物刻画上来说较为扁平，以至于我第一反应是把他理解为一个参照的位置、敦子欲望的代理。

所以关键不在于时田对敦子不同面的认识使敦子达成了和解，而在于敦子对自己不同面的释然与接纳。

在爱的关系中——拉康通常把它看成一种想象性的关系。爱人的特质满足了我的力比多投注，我在这其中看到了自己的理想形象，或则是因为那些特质可填补我的欠缺与匮乏。电影前面，敦子曾用“只是个厉害的孩子”来描述时田，这导致了我看到末尾处感情线时很震惊——人怎么能喜欢上被自己当成孩子的人？现在看来具有幼稚烂漫特质、不带伪装的“孩子”很可能是敦子自己“红辣椒”一面的投注，正视自己的感情也象征着对自身另一面的完全接纳。那这种跨越梦境的拥有现实力量的爱是否其实是对自己的爱？

当然这可能也不是重点。我仍然为最后共同性的实现动容，我也始终认为只有对自身、世界怀有巨大的爱与温柔的人才能最后达成这种和解。据说（我暂时还没看过其他的）这是“今敏心目中对动画艺术的看法，也是他一直努力所做的尝试。”

参考资料：齐泽克《超越死亡的爱》

《拉康派精神分析的临床思想》