一九零零

评分：

6.0 还行

原名：Novecento又名：1900：新世纪 / 1900

分类：剧情 / 爱情 / 历史 / 战争 / 地区：意大利年份：1976

简介： 1901年1月27日，著名作曲家歌剧大师威尔弟去世，这也正是意大利北部两户家庭产

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更新时间:2019-11-10

一九零零影评：《一九零零》

这是意大利著名导演贝托鲁奇1976年执导的一部电影。讲述的是意大利热那亚地区的人民在上世纪初到二战结束期间的生活。全片长5小时15分钟，看了两遍才理出个头绪来。这部电影与其说是一部历史史诗片，倒不如说是一首委婉的抒情诗，表现了上世纪初剧烈的社会变化是如何影响着人们生活、思想和行为的。
1901年，富二代阿弗德雷和穷二代奥尔茂同一天降生。从小就一块调皮，一起玩耍。可他们俩的命运是完全不同的。阿弗德雷接班当了农场主，颐指气使好不风光。奥尔茂则踏实当他的农民，偶尔也做杀猪匠，实际上是当地社会主义运动的领导人。这里还有一个第三人：农场管家阿提拉，是个心怀叵测的小人。为了爬上高位，参加法西斯党，勾搭农场主的外甥女。到法西斯党在意大利掌权之后，更是肆无忌惮，杀人放火，作恶多端，最后遭到了应有的报应。阿弗德雷和奥尔茂在各自阶级的立场上，自然是敌人，却又是不离不弃的好朋友。直到影片结尾，两人白发苍苍步履蹒跚，还在一起似真似假的打来打去。
影片中着意叙述了意大利的近代社会的变化。20世纪的意大利的农民的处境和农奴差不多。如影片中奥尔茂所说，晚间将他们锁在屋内，早晨叫管家打开锁下地干活。此时正值欧洲社会主义运动如火如荼，影片中那个老驼背对大家说：“大家一定会拥护为不幸的农民而建立的伟大公平的新秩序，人们自食其力，只为自己劳动，而不是为老爷们。”在其思想影响下，农场工人为了改变这种非人的生活状态，促使他们成立了“工人联盟”，维护自己的权益。我们看到，在工人们罢工期间，西装革履的农场主们只好自己吭哧吭哧下地收割庄稼，好可笑。而这些富人们惧怕赤色的心理，使得法西斯主义得以蔓延了开来。阿弗德雷对阿提拉的态度正是这种心理的反映。他退让妥协甚至是暗中支持，以至于被他的妻子斥为“懦夫”。阿提拉号称：”我不要高雅，我要力量。“不仅对穷人下手，甚至把富人也甩一边去了，只剩下了暴力和邪恶。最后，当阿弗德雷终于看清了法西斯的邪恶并决心解雇阿提拉时，妻子却已离他而去。
阿弗德雷和奥尔茂从小就是很好的朋友。他们降生时，阿弗德雷的爷爷对奥尔茂的爷爷说：“一起出生，一定意味着什么？”奥尔茂的爷爷说：“可能意味着我们的孩子死在一起。”影片描述了他们这种剪不断理还乱的复杂关系。他们长大之后意识到彼此间的差别。尽管他们的友谊长存，彼此的阶级却是敌对的。他们有过一段对话。
阿弗德雷：“想像一下，如果我爸爸知道我们在一起，会是什么表情？”
奥尔茂：“你爸爸？你爸爸是贼，谁会像他那么渴望尊敬？”
阿弗德雷：“等我掌管了家族事务，我会对你更刻薄。”
奥尔茂：“到那时候，我就杀了你！”
通常情形下是这样，由于一个人的出身和他所生活的环境，让他的思想、情感和行为很大程度深深的印上了他所属的那个阶级的烙印。无论是阿弗德雷或奥尔茂概莫能外。只有当他们接受了时代的新思想，才会逐步回过头来审视自己，去追随代表人类进步的思潮。奥尔茂就是这样做的，由一个普通的农民成为运动的领导者。而阿弗德雷虽然不同于他父亲的无耻，却也希望像他爷爷那样，宽厚的对待农民，他留恋着过去的好时光。他说：“我不希望改变，我希望大家都不变，一如既往。所有的人伸出手来，放到一起。”他不满法西斯，不满社会主义，不满奥尔茂，不满他的妻子艾达，不满阿提拉，不满一切的进步和退步，却对这所有的变化无可奈何。结果差点把自己的小命搭进去。
影片中有一个场景耐人寻味。当法西斯分子纵火烧掉了进步社团的房子，也烧死了他那里的四位老人。奥尔茂和安妮塔牵着运送死者尸体的牛车，焦黑的尸体上覆盖着红布，走在街道的碎石路上，奥尔茂呼唤着人们出来悼念死者，空无一人的道路两旁，房屋的门窗紧闭，无人应答，无人理睬。这时，安妮塔哭了。奥尔茂安慰她：“不，不，我们要坚强。我们是大多数。”这情景，让我想起了电影《让子弹飞》中也有类似的情景。张麻子在县城里撒钱，撒枪，无人回应，街道上除了几只摇摇晃晃的鹅，再无一人。直到张麻子杀了假黄四郎，民众才蜂拥跟上。
在这种民智未开的年代，贫苦的人民也希望去改变命运，而这种希望，他们往往是寄托在天上掉下来个救世主，或者是与自己无关的人物的激烈行动中。民众的每个个体，绝对考虑不到本阶级的长远利益，都指望着挣点蝇头小利，却不愿意承担任何风险。先行者们只能如鲁迅那样叹息民众的麻木，却无可奈何。解决的办法，或像张麻子那样使点诡计，骗民众去跟随，或者像影片中的安妮塔那样，对无知的民众进行长期的教育。而在咱们这里行之有效的办法是，首先去满足民众的眼前需要，“收拾金瓯一片，分田分地真忙”。这之后，再进行长期的启蒙。
影片结尾，伴随着法西斯的覆灭，人们开始了“革命者的节日”。欢歌笑语，红旗飘扬。随意去处置纳粹分子。甚至把阿弗德雷也判处了死刑。直到当局宣布上缴武器，人们才老实了。据说这也是意大利战后变革的开始。这种极端狂热的场面，我曾在后来的丙午时期的造反派中也曾看到过，在近期的香港也看到过。对于后者，我不能说他们都是SB，只是觉得他们连上世纪初意大利农民还不如。农民没有文化，却懂得法制；后来这一群，貌似都是大学生，对世界的认知还处于很初级的阶段，智商更是低下。由此可见，启蒙是长期的和艰苦的工作。扯远了。
德尼罗饰演阿弗德雷，那种内心煎熬，犹豫不决、表面上的玩世不恭以及貌似沉稳的性格表现的非常到位。德帕迪约饰演奥尔茂，依然情圣，虽然鼻子还没有后来那么大。年轻的他和德尼罗都是英俊的帅哥模样。
影片反映了导演贝托鲁奇自己的意识形态倾向，我没有资格去评判其中的是非对错。但是我相信他所叙述的故事是真实的。也隐隐的感到他对往日时光的留恋和怀念。比如影片中有这样一段，冬夜里，艾达受邀在奥尔茂贫穷的家中，她感叹的说：“这里真好。”奥尔茂问她：“我倒要问问，怎么好？”艾达答道：“安妮塔道晚安，晚餐的香味，还有你妈妈在火炉旁打瞌睡。你们大家一起相处的方式。”令人看得暖意融融。看这部电影，让我们似乎也听到了历史的脚步。虽然缓慢却坚实有力。
影片的故事是通过几个场景来构成的。降生、罢工、复员、进城、舞会、婚礼、圣诞、屠杀、胜利。每个单独的场景中发生了许多事情，都描述的十分详尽。影片还大量使用了特写镜头，有些特写来的不明不白，或许是贝托鲁奇在展示意大利乡村那些真实的农民形象吧。叙事的结构有点像《百年孤独》。影片中有一段奥尔茂全家四十多口人一起吃饭的段落，简陋的屋内，长桌一条，粗苯的食具，很像是博鲁特尔的那幅《农民的婚礼》。村民们在河边跳舞的段落，又很像马奈的《森林舞会》，蜿蜒流淌的长河岸边，钻天的白杨林中，小乐队奏响意大利乡村歌谣，一群群的村民欢快的起舞。非常动人。
对这个电影有兴趣的朋友，至少应该看两遍。
本人评分：8.0。